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发表于 2014-2-10 10:50:52 | 查看: 19| 回复: 0
摘要: 犹大的狮子博客信徒与基督同坐在天上,远超过黑暗的权势之上. 没有任何的恶魔可以阻挡与基督一同坐席,也远超乎敌人所谓的信徒.我们与基督在天上同在的座席是个有权威,荣誉,胜利的位置,它不是失败,消沉和受挫的.既然主耶稣基督的教会在任何的情况下都能胜过魔鬼和的同谋,为什么那么多的信徒似乎还受制于撒但和的诡

正文:
犹大的狮子博客
信徒与基督同坐在天上,远超过黑暗的权势之上. 没有任何的恶魔可以阻挡与基督一同坐席,也远超乎敌人所谓的信徒.我们与基督在天上同在的座席是个有权威,荣誉,胜利的位置,它不是失败,消沉和受挫的.
既然主耶稣基督的教会在任何的情况下都能胜过魔鬼和的同谋,为什么那么多的信徒似乎还受制于撒但和的诡计呢?
信徒能否胜过魔鬼,在于他们如何看待自己所属教会的类型---好战的,挫败的或得胜的,这一切在于他们对自己在基督里的位置有多少了解.
“好战”的教会描述一群还未与基督同坐于天上的信徒,他们还在 “作战中”,尝试征服那似乎还未被主耶稣基督击败的敌人.

挫败的教会也给我们描绘一所对于他们已经与基督同坐席,无知的教会,而他们也不知道在基督里他们应当有得胜的生命.由于他们对自己的在基督里的地位无知或他们从未使用他们真正特有的权柄, 这些信徒经常受到撒但诡计的蹂躏和处在不间断的失败和挫折中.
然而得胜的教会是符合圣经中对教会的描述,既是基督的身体与基督同坐在天上,远超过一切执政的和掌权的(以弗所书 1:21;2:6) .根据圣经的描绘得胜的教会是一群信徒的团体,不单知道也运用他们在基督里的权柄, 所以因耶稣基督已胜过那已经被击败的撒但,能在生命中作王.(罗马书5:17)
处在魔鬼在这世上的活动日益增加的时代,信徒认识到他们在基督的救赎计划里所享有的权柄是至关重要的.我们必需完全确信我们所拥有的权柄,是因耶稣已经为我们胜过敌人所有的权势和能力.对这权柄有信心的唯一途径是认识神的话语和行在神话语的光中.
前序后,让我们去到圣经的开端,创世记,来研究撒但和的王国的起源.
亚当之前可能存在的国度的暗示
撒但或被称为明亮之星的起源和堕落, 在圣经中有清楚说明,在还未被逐出从天坠落之前,被称为明亮之星, 但之后被称为撒但. 然而恶魔,魔鬼,和邪恶的灵的起源就没有清楚的说明.
有些圣经学者相信 创世记1:1 与 1:2 之间,经过了几百万年,有些则相信在创世记第一章所记载的创造之前, 可能有一个原始的世俗王国.

创世记1:1,2
1. 起初,神创造天地.
2. 地是空虚混沌,渊面黑暗; 神的灵运行在水面上.
如今在地上的邪灵可能是属于亚当之前的王国的部分,很多圣经学者同意,在洪水之前,亚当之前的王国已存在了.因为我们从考古的发现 ,恐龙和长毛象都曾经住在地球上.
们从那里来?可能这些生物从另一种创造而来, 在亚当之前已经在地上存在了一种前亚当的生物,在以赛亚书 第14 章中有暗示亚当之前的王国.
以赛亚14:12-14
12. 明亮之星,早晨之子啊, 你何竟从天坠落?你这攻败列国的何竟被砍倒在地上?
13. 你心里曾说: 我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上;我要坐在聚会的山上,在北方的极处.
14. 我要升到高云之上;我要与至上者同等.
显然明亮之星 有某种宝座和权力,明亮之星的权力可能是在云和星之下,因为13节说 “我要高举我的宝座在众星以上….” 意味着明亮之星的宝座在众星之下.如果明亮之星的宝座是在众星之下,很可能包括地上的领域和范畴.
有可能明亮之星在地上统治一个亚当之前的王国,但与此同时有史前的动物在这地球上漫游.可能撒但在亚当之前的创造时期统治他的王国,而如今在这世上我们所面对的邪灵,就是那个时期堕落的灵体. 虽然我们没有适当的经节来指明,但另一方面圣经也没有反驳这诠释,然而我们从经文中有看到一些暗示.
我们也知道今时在世上确实有邪灵,那们从哪儿来? 另一个可能是那些邪灵包括那些与明亮之星一起反叛的堕落天使.(启示录12:4,9).
人类并不属于亚当之前的创造, 因为圣经指明亚当是第一个人. 经上也是这样记着说:“首先的人亚当,成了有灵的活人….”( 哥林多前书 15:45). 但是在亚当之前可能已有某种的创造,---甚至与我们今天所认识的创造完全不同.
我并不是武断的发表这理论,因为圣经中没有足够的根据. 我们不能对没有足够的经文支持的事武断. 有时我们真希望对邪灵的来源有更多的知识, 但是,显然神在他的话语中只告诉我们他要我们知道的. 明亮之星原来的地位和堕落
我们可以肯定的说魔鬼和恶魔是堕落的灵,因为圣经如此说. 们从们一度居住的园地摔下(启示录12:4,9).圣经对撒但或原来的名称,明亮之星的来源有所启发.

最初撒但从何而来? 以赛亚书14章与以西结书28章,描述了明亮之星最初的存在,及神起初创造到的背叛和堕落. 我们知道神并不是以今天的样式创造,因为起初神创造万物,都是好的.(创世记 1:10,12,18,21,25 ; 雅各书1:17)
圣经在以西结28章,形容明亮之星在被逐出,从天堂堕落之前 以西结书28:12-16
12. …………主耶和华如此说;你无所不备,智慧充足,全然美丽.
13. 你曾在伊甸,神的园中,配戴各样宝石,就是红宝石,红壁金钢石, 水苍玉,红玛瑙,碧玉,蓝宝石,绿宝石,红玉,和黄金;又有精美的鼓笛在你那里,都是在你受造之日预备齐全的.
14. 你是那受膏遮掩约柜的基路伯;我将你安置在神的圣山上;你在发光如火的宝石中间往来
15. 你从受造之日所行的都完全,后来在你中间又察出不义.
16. 因你贸易很多,就被强暴的事充满,以致犯罪,所以我因你亵渎圣地,就从神的山驱逐你.遮掩约柜的基路伯啊,我已将你从发光如火的宝石中除灭.
在这段经文中明亮之星是个被造之物 “ 受膏的基路伯”,不是人类 “你从受造之日所行的都完全,后来在你中间又察出不义”(15节)
神没有创造明亮之星成我们现在所认识的样式, 在明亮之星被逐出,从天堂堕落之后, 成为魔鬼,但不是以这种样式被造.神创造明亮之星时所行的都完全(以西结书28:15)智慧充足,全然美丽.(12节). 圣经也说明亮之星是在神的圣山上(14节),所以我们知道能接近神.
这里有另一个有趣的想法关于明亮之星原来被造的样式.以西结书28:13告诉我们: “又有精美的鼓笛在你那里, 都是在你受造之日预备齐全”。
显然明亮之星与音乐有些关系,或许在被逐,从天堂堕落之前, 可能是天堂的首席音乐师.你是否注意到音乐在神的计划与活动中扮演着什么角色,在撒但的计划与活动中也是如此.
正确的音乐预备你屈服于神的灵,而错误的音乐预备你屈服于魔鬼的灵, 魔鬼通过肉体或未得重生的魂来运做,但是神以圣灵通过你的灵来运做.
圣经说在明亮之星里面察出不义 (以西结书28:15). 的罪是什么?
以西结书 28:17,18
17. 你因美丽心中高傲, 又因荣光败坏智慧…….
18. 你因罪孽众多,亵渎你那里的圣所……
明亮之星因美丽心中高傲.因的高傲要像神,升上天堂,夺取神的权柄, 圣经在以赛亚书14 章,谈到明亮之星的不义, 神告诉我们明亮之星以他的5个 “我要”的宣告表露的邪恶的企图.
以赛亚书14:13,14
13. 你心里曾说: 我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上; 我要坐在聚会的
山上, 在北方的极处.
14. 我要升到高云之上; 我要与至上者同等.
显然明亮之星是精神自由的形体,能自由的运用自己的意愿,因为明亮之星说 “我要”
可以选择, 做了错误的选择;他要高举他的宝座高过神的宝座.因此,神对他说
“ …..你犯罪..”(以西结书28:16)
在以西结28章,注意神如何回应明亮之星的5个“我要”,他例出这五个“我要”的罪行并对明亮之星的背叛,颁布公义的审判, 结果明亮之星被逐,从天堂堕落.
以西结书 28:16-18
16. 因你贸易很多,就被强暴的事充满,以致犯罪,所以我因你亵渎圣地,就从神
的山驱逐你,遮掩约柜的基路伯啊,我已将你从发光 如火的宝石中除灭.
17. 你因美丽心中高傲.又因荣光败坏智慧,我已将你摔倒在地,使你倒在君王
面前,好叫他们目睹眼见
18. 你因罪孽众多,贸易不公,就亵渎你那里的圣所,故此,我使火从你中间发出
烧灭你,使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰.
我们从以赛亚书14章,以西结书28,看到明亮之星被逐和从天堂堕落的记载.而耶稣也在路加10章里提及此事。
以赛亚书14:12
12. 明亮之星,早晨之子啊,你何竟从天堕落?你这攻败列国的何竟被砍倒在地上?

以西结书 18:16-17
16. 我从神的山驱逐你…..
17. 我已将你摔倒在地
路加 10:18
19. 耶稣对他们说: 我曾看见撒旦从天上堕落,像闪电一样.
撒旦的名称显露出他的本质和性格
在伊甸园我们窥视到明亮之星 或撒但,被逐从天堂堕落后的名称. 这段经文也显露出撒但堕落后的本质和性格. “ 耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾(创世记3:1) , 受诱惑后,夏娃对神说 “ 那蛇引诱我,我就吃了” (创世记 3:13),证明撒但的狡猾和欺诈的本质.
曾经是神的山上受膏的基路伯,撒但被神咒诅, 成为蛇的样式. “耶和华神对蛇说: 你既做了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜野兽更甚;你必用肚子行走,终身吃土.”(创世记3:14).
关于撒但的本质和性格圣经有何表示? 圣经里给予撒但的名字,显露出他的本质和性格,也显示他在世上的权利领域.
仇敌:“ 你们的仇敌魔鬼…遍地游行,寻找可吞吃的”(彼得前书 5:8)
盗贼:“盗贼来,无非要偷窃,杀害,毁坏” 。 (约翰福音 10:10)
杀人的,说谎的:“你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲你们偏要行,他从起初是杀人的…….因他本来是说慌的,也是说慌之人的父”。(约翰福音 8:44)
控告弟兄的:“神面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了”。(启示录12:10)
迷惑的:“大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒旦,是迷惑普天下的”。(启示录12:9)
装作光明的天使: “…….因为连撒旦也装作光明的天使”(林后 11:14)身为欺诈者,撒但变身为光明的天使.
世界的王:“现在这世界受审判,这世界的王要被赶出去.” (约翰福音12:31;14:30; 16:8,11)
空中掌权的 “…..随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖孽之子心中运行的邪灵.”(以弗所书2:2)
世界的神: “此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼…” (林后4:4)
如果人们明白撒但是这世界的神,就会解除许多他们存有关于为何有魔鬼在这世上存在的疑惑.
有些人太着重于这世上的魔鬼,而使他们认为这宇宙基本上不是美善却是邪恶的.有些人谴责神是邪恶的作者和创造者.举个实例, 不久前我在美国读了一篇著名的报纸专栏作家所写的文章. 他声称他没有宗教的倾向,不属于任何教会而且绝不会. 他不相信圣经是神的话,也不知道神是否存在.
在他的文章中说 :“基督徒说有位神创造了万物也管理这宇宙. 根据逻辑似乎真有一位
至高者创造这宇宙, 但是如果神是这宇宙的统治者并管理万物.那他肯定是把东西搞得乱七八糟. 为何他不制止战争,贫穷和无辜的婴孩去世呢?
他试图明白为什么一个管理世界的美善的神,会允许邪恶的存在.但是这位专栏作家只听一面之词---他并不知道圣经说撒但是世界的神。(林前4:4)
如果这位专栏作家知道也信圣经,他就会知道起初神创造世界,而且看一切都是美好的(创1:10,12,18,21,25,31 ; 雅1:17).神造人,让他统管神手所造的一切.
创世记1:26,28
26 神说:「我们要照著我们的形像、按著我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。」
28 神就赐福给他们,又对他们说:「要生养众多,遍满地面,治理这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。」
诗篇8:4-6
4 便说:人算什麽,你竟顾念他?世人算什麽,你竟眷顾他?
5 你叫他比天使(或作:神)微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。
6 你派他管理你手所造的,使万物,就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼,凡经行海道的,都服在他的脚下。
诗篇115:16
天,是耶和华的天;地,他却给了世人。
撒但把人所失去的统治权占为己有

起初,亚当统管这世界, 也可以说亚当被立为这世界的 “神”. 但是当亚当和夏娃吃了禁果,他们的眼被打开,知道了善与恶(创3:6,7). 神已告诉亚当和夏娃,他们吃了那果子后,就会死.亚当和夏娃的肉体没有死; 他们的灵却死了. 当他们的灵死去之后,他们被隔绝,或与神隔离.因着他不顺服的行动,亚当丧失去了他统管这世界的权柄,给了魔鬼.
圣经证实亚当因不顺服而把他的统治权柄卖给了撒但, 使成了这世界的神.请看撒但试探耶稣的记载.
路加 4:1,2,5-8
1 耶稣被圣灵充满,从约但河回来,圣灵将他引到旷野,
2 四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什麽;日子满了,他就饿了。
5 魔鬼又领他上了高山,霎时间把天下的万国都指给他看,
6 对他说:「这一切权柄、荣华,我都要给你,因为这原是交付我的,我愿意给谁就给谁。
7 你若在我面前下拜,这都要归你。」
8 耶稣说:「经上记著说:当拜主你的神,单要事奉他。」
这里有几个必须注意的重要的真理.有牧师曾对我说 “撒但只是欺骗耶稣,说要把天下的万国的权柄给耶稣,因为撒但没有统管他们的权柄.”但是,撒但确实有那权柄, 因为在亚当违背神的时候,天下的万国都给了撒但.
英文扩大版圣经更为清楚的表达这真理
路加福音 4:5,6 (英语扩大版,Amplified)
5 接着撒但带他到一高山,在一眨眼间既一瞬间将所有可居住的王国显现给他看.
6 然后对他说,我可将这一切的能力,权柄和荣耀都给你………因它已周转给我了而我可随己意给予任何人.
是谁把天下的万国周转给撒但的呢?是神吗? 不是.神原本是给亚当的,但是当亚当犯罪和不顺服神时,他丧失了统管万国的权利,因而撒但就统管了他们.
我们知道撒旦在亚当没有把权柄给他之前,对世界是没有权柄的,因为撒但从他原有的统管堕落了.(西28:16-18;路10:18)
所以,亚当原本拥有天下万国的统治权和权柄,但是,当他不顺从神的诫命时就将他周转到撒但的手中(罗5:14-扩大版),从那时起撒但就成了这世界的神.
如果撒但没有天下万国的统治权和权柄,那圣经所说的耶稣受魔鬼的试探就是谎言(路 4:2).如果撒但没有天下万国的真正统治权和权柄,那对耶稣而言就不是真正的试探. 但是圣经称他为试探; 耶稣 ……被圣灵引到旷野,四十天受魔鬼的试探……(路4:1,2).因此,撒但确实拥有天下万国的统治权和权柄,所以他可以用来试探耶稣.
那么撒但取代了亚当对世界的统治权和权柄,难到就此结束了吗? 很肯定的 ,不! 神差派耶稣来到世上,是救赎世人,来恢复人在世上所失去的统治权和权柄. 而当人使用在耶稣基督里所拥有的权柄, 他成就了神在世上的计划和旨意.
然而,直到亚当的租契期满---也就是,直到我们所知道的末世时期,当撒但受到神最后的审判之前,撒旦仍有权柄在此.
记得在新约, 当耶稣到会堂,很多时候,被鬼附的人会喊叫 “ 神的儿子,我们与你有什么相干?时候还没有到,你就上这里来叫我们受苦吗?”( 太8:29)
撒但知道他在世的时日无多,也知道他即将逼近的折磨和判决已预言在启示录里。(启示录20:10)
撒旦堕落后的权柄也包括天上的
以弗所6:12告诉我们撒但的国度不但包括这世界,也包括圣经所称的 “高处”或
“天空”。
以弗所书 6:12
因我们并不是与属血气的争战(原文作摔跤;下同),乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。
这节经文说 “因我们并不是与属血气的争战…..天空属灵的恶魔” 所以我们知道撒但也在空中统治.
三层天
圣经所指的 “天上的”是什么? 其实圣经指三层天. 直接的提到有一个以上的天是在哥林多后书12:2. 很多圣经的学者都认为使徒保罗在这段经文是指他自己.
哥林多后书 12:2-4
2 我认得一个在基督里的人,他前十四年被提到第三层天上去;(或在身内,我不知道;或在身外,我也不知道;只有神知道。)
3 我认得这人;(或在身内,或在身外,我都不知道,只有神知道。)
4 他被提到乐园里,听见隐秘的言语,是人不可说的。
很合理的,如果有三层天,就有第一,和第二层天,否则就没意义在圣经中提到第三层天.
第一层是在我们之上,称为 大气层天. 在此之外, 是太空里,是日月星宿的所在,---星空或太空------可称为第二层天 .
在这之外,是科学所知以外或是还未去探讨的,就是第三层天-------是天上天-------是神的宝座所在.
圣经中有给我们一些有关第三层天的知识.譬如 我们知道在新的约里,乐园是在第三层天 (路23:43; 林后 12:4; 启2:7 ). 我们知道耶稣是在天上神的右边 (可16:19;希1:3;
4:14).
圣经告诉我们耶稣为信徒在天上预备地方: “在我父的家里有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们了. 我去原是为你们预备地方去” (约14:2,3)
我们肯定知道,信徒死后是到天上与耶稣在一起. 耶稣说 , “ 我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在哪里,叫你们也在哪里” ( 约14:3)
保罗也告诉我们信徒死后是去天堂: “我活着就是基督,我死了就有益处….我正在两难之间,情愿离世与基督同在….” (腓1:21,23)“天空” 或高位
圣经不单提到一个天堂,也谈到 “ 天空”. 以弗所书6:12 说我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的,掌权的,管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战.
1952年耶稣在一个异像中向我显现, 我会在另一章中详细叙述. 他用了一个半小时跟我谈撒但,魔鬼 和被附体. 其中一件事是他告诉我正如保罗在以弗所书6章所列出的, 有四个样式,等级或类别的魔鬼或邪灵.
耶稣说在列出魔鬼的能力时,保罗从最低等级的魔鬼开始,跟据他们的等级从下到上:
执政的,掌权的,管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔.
以弗所书 6:12
因我们并不是与属血气的争战(原文作摔跤;下同),乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。
以下是以他们的等级列出,从最大能力到最小能力的,并解释他们的等级.
1. 邪灵或天空属灵气的恶魔:这最高阶级的是在天上,不在地上.
2. 管辖这幽暗世界的: 在地上信徒需要对付的最高阶级的魔鬼.
3. 掌权: 下一阶级或种类.他们是受那管瞎这幽暗世界的支配和从那儿领取指示.
4. 执政的: 最低的阶级,他们受其他的等级的管辖和控制,很少自动自发的去思考.
我相信我们有足够圣经的基础去相信这前三个等级的魔鬼和邪灵---执政的,掌权的,和管辖这幽暗的世界的---存在于第一层天,包括在我们之上的空气和大气层.
那是魔鬼的居所 因为圣经称撒但为空中掌权者的首领.(弗2:2).那是他的领域. 你看不到他们,但是他们是存在的,他们控制和管辖任何允许他如此行的世人.
在大气层或空气之上,是第二层天,是星宿所在.我个人相信第二层天,是圣经中在以弗所书6:12 所指的 “天空”, 那是邪灵或天空属灵气的恶魔掌权的领域.
在这之上是第三层天,天上的天,是乐园所在,神的宝座.当然神的领域里是没有邪恶的灵存在的.
双重国度
所以我们知道天空是执政的,掌权的,和管辖这幽暗的世界,天空属灵气的恶魔的领域,当你知道亚当放弃他的领域给魔鬼,你就不难明白圣经中的双重国度.
双重国度是指在天空统治的邪恶的国度,影响到人在地上的生命.那看不见的属灵的力量,管辖和控制这在看得见的地上国度的人---若那人允许他们.
在以弗所书第六章,我们知道我们不是与属血气的争战---那只是在地上的人的本性和品格.圣经说我们是在与那管辖空中的灵体争战.因此双重国度是指一个在地上的国度受人管辖,而实际上那人是受空中属灵掌权者的管辖和影响.
我们从圣经中能看到这双重国度的例子,举例,圣经在以西结书 28章让我们瞥见这双重国度的运作方式.
以西结书 28:2
「人子啊,你对推罗君王说,主耶和华如此说:因你心里高傲,说:我是神;我在海中坐神之位。你虽然居心自比神,也不过是人,并不是神!
在以西结书28:1-10 ,有个预言藉着先知以西结给推罗君王,那个心里高傲的人. 我们知道是指那位真正统管王国的推罗君王, 因为神说 “………也不过是人” (结 28:2)
天使和邪灵都不是人类,所以,这推罗君王是在当时统管那地上国度的人.
然后,于同一章在以西结书28:11-19,以西结先知又发预言,但是这一些不是给推罗王的, 它不属人类,是在空中管辖的属灵气的恶魔.
以西结书28:12,13
12 「人子啊,你为推罗王作起哀歌,说主耶和华如此说:你无所不备,智慧充足,全然美丽。
13 你曾在伊甸神的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉,和黄金;又有精美的鼓笛在你那里,都是在你受造之日预备齐全的。
我们已经看到这节经文是指路西弗. 推罗君王是个人不可能在神的伊甸园里,他根本还未出世. 这推罗王不是指人, 是指一个被造物, 路西弗,一个堕落的灵,从他在空中统管的位置管辖着地上的王国.
从这两个活物中推罗君王,一个人, 和推罗王,一个灵体(路西弗 自己)---圣经阐明了双重国度的概念.一个在地上的自然国度,是由人管治, 但却是被属灵的国度所管辖,而这国度是由在空中属灵气的恶魔所管治. 但以理书中的双重国度
在但以理书中,我们可以看到双重国度的另一个例子,但以理禁食寻求神,一位天使出现给他神的启示.
但以理书10:12,13
12 他就说:「但以理啊,不要惧怕!因为从你第一日专心求明白将来的事,又在你神面前刻苦己心,你的言语已蒙应允;我是因你的言语而来。
13 但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君(就是天使长;二十一节同)中的一位米迦勒来帮助我,我就停留在波斯诸王那里。
波斯国的魔君在空中管辖的恶魔---抵挡神的天使,拦阻他把神的信息带给但以理.虽然天使在但以理求愿的第一天已经把答案带给他, 但是天使说” 波斯国的魔君拦阻我…….”(但10:13)
天使是在说,在天空一场灵界的战争.天使不是说一个活在地上的人抵挡他,而是在空中的恶魔.
在地上有物质,尘世的波斯国由一位人类的王子领导.但是在那王国之上的空中有个黑暗的属灵的国度, 也叫波斯国.
这属灵的国度由一个叫波斯王的邪灵管辖,而那邪灵控制地上波斯的治理.所以这段经文是指在空中的灵,藉着屈服他的人,管辖地上的领域.
为什么在空中的邪灵不让天使把神的信息带给但以理呢? 同样的原因, 今天邪灵也不要让神的信息传递给人.撒但和他的军队不要神的旨意显在地上,也就是为什么撒但弄瞎了人的心眼,不叫基督荣耀福音的光照著他们 (林后 4:4)
对但以理,撒但要阻止天使显明神将来的计划 和目的给但以理.当波斯国的魔君栏阻神的天使,神差派另一位天使 米迦勒来帮助这场战争 “…..忽然有大军中的一位米迦勒来帮助我” (但10:13)
最后,在第二十一 天, 天使通过了空中,带着神的信息给但以理,回覆他的祷告.神要显明给但以理在地上将要发生和将来要发生的事.
所以我们看到邪恶的灵可以控制和治理地上的国度. 现在让我们看魔鬼对在地上的个人生命的影响.

黑暗的管辖者
让我们明确地探讨耶稣对我说的其中一个阶级的邪灵-管辖这幽暗世界的(弗6:12) 耶稣解释说:“在地上你要去面对最高等级的魔鬼是管辖这幽暗世界的. 他们正如神的话语所说他们是管辖者.他们管辖世界的黑暗,管辖那些在黑暗里的人”。
耶稣也解释,黑暗的管辖者也尝试要管辖那些不行在被救赎的光中的信徒,或那些不知道或不运用他们在基督里的权利和特权的信徒.
耶稣告诉我,根据他的话语,信徒应当运用他们的权柄来对付前三个等级的魔鬼: 执政的,掌权的, 管辖这幽暗世界的.他说如果我们依照他的话语在地上捆梆前三个等级的魔鬼的作为,他会对付那第四等级的魔鬼天空属灵气的恶魔.
他给我们马太福音18:18 来证实
马太福音 18:18
我实在告诉你们,凡你们在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你们在地上所释放的,在天上也要释放。
我们应当凭着神话语的权柄,奉耶稣的名捆绑邪灵对我们的行动,(路加福音10:19;腓立比书2:9,10;以赛亚书 54:17 ; 启示录 12:11). 马太福音18:18就是这意思.当我们在基督里运用我们的权柄,捆绑在地上的前三等级的邪灵的运作,就停止了他们对付我们的作为.当我们这样做的时候,耶稣说他会对付那最高等级的魔鬼,那天空属灵气的恶魔.耶稣继续解释到那管辖幽暗世界的邪灵,其实是信徒所要对付的邪灵中最狡猾的一种.
耶稣解释, “ 经常都是这些管辖幽暗世界的邪灵附在人体内.这管辖幽暗世界的邪灵也控制其他的邪灵并操纵们.
“譬如他们统治掌权的,操纵们,掌权的统治执政的,操纵们.最低阶级的魔鬼没有自主权,也很少自动自发的去思考;他们是受指使的.”
耶稣告诉我,任何走在黑暗中的人,都可能被管辖幽暗的所控制.他们控制所有还未得救的人,包括行在黑暗中的信徒.
这就是为什么有些时候甚至得救的人会屈服于这些邪灵,若他们行在黑暗中就受他们支配. 那就是如果他们没有与神相交,也不行在神话语的光中.若信徒因妥协,无知或不顺服而答允, 邪灵将支配信徒.这就是为什么人,包括信徒,做了一些事,却不知道为何他们如此做.
耶稣说 “那就是为什么有些时候,当人干了黑暗中的事后,说 ‘ 我并不知道什么促使我如此行’或为何非常好的人在论断他人时说 ‘我绝对不会做这样的事’ 不久之后,他们做出比那更糟的事.”
耶稣说这也就是为什么有些时候甚至有些人在自己的家庭中,某个成员做了不可思议或不符合他性格的事,其他成员会说 “到底是什么促使他那么做? 他从未坐过任何这样的事!”
他们如此做的原因是他们受控于管辖幽暗的魔鬼和邪灵.若他们行在黑暗里,他们就会受到那管辖幽暗的邪灵支配和推动.
耶稣给我约翰一书5:19 来说明他所说的 “我们知道我们是属神的,全世界都卧在那恶者手下” (约一书 5:19)
耶稣对我说:“ 每一个未得救的人不论男或女,无论他们是谁---是你的亲戚,或他人的亲戚, 你的兄弟姐妹,父母亲---每个未得救的人都是活在黑暗的国度里.而且他们多少会受到这些管辖幽暗的世界的魔鬼和邪灵的支配或推动.”
然后耶稣说:“不管他们是否要承认,抑或你或任何人要不要承认,那绝对是真理.”那些还未重生的,和还未成为基督的肢体的,仍活在黑暗国度里. 每一位不在光明国度里的人,在某种程度上,仍受到黑暗国度的邪灵所控制或支配,虽然他们可能并不知道(以弗所书 2:1-3). 这就是为什么有人会说和做他们认为他们绝对不会做的事.”
我们看过很多未得救的人遭邪灵推动的例子.有一次,我在加利福尼亚讲道,从报章上读到有个28岁的青年,蓄意地在浴缸内溺死他4岁的儿子.
当官方审问这位青年时,发觉他精神正常.他完全没有案底,有份好的职业,并住在高尚的住宅, 他没有经济的担忧,来自幸福的家庭,从家里继承了他部分的财富, 正经营家族生意. 他们无法判断出他到底那里有问题.
他告诉有关当局,他精神上并没有问题,他没有烦恼,没有问题,而孩子也乖巧.”但是,”他说:“ 当我在为他洗澡时,我突然间有一股无法控制的冲动要去伤害他,有声音指示我溺死他, 我屈服于, 而待我清醒过来时,我已将我的孩子按在水里. 我哭叫着:“神啊!为何我这么做?”
你看,他是被邪灵操纵管辖这幽暗世界的因为他在黑暗中;他还未得救.但是信徒不必受邪灵的操纵,因为我们已脱离黑暗的权势,被迁到光明的国度里(歌罗西书 1:13) 我们是在光中,耶稣是我们的主.他是那位支配我们的.他是我们的掌管者. 他才是我们的首领,我们的首领是那管辖幽暗的.
撒但是未得救的人的首领.如果这世上未得救的人真正的了解到这真理,他们会跑到基督徒那里去查询如何能得救来脱离撒旦的管辖.
人们需要知道,那儿有一个比这物质的世界更为真实的属灵世界. 当你谈到属灵世界时,必须明白到神是个灵 (约翰福音4:24 ),而且,魔鬼,恶魔,邪灵都存在于属灵世界里,天使也是.好的坏的都在.但是信徒有胜过邪灵的权柄; 而未得救的人没有,因为撒但是他们的神.

黑暗的统治者不能统治光明
新约是神伟大的救恩计划的启示, 歌罗西书1:13 告诉我们耶稣来释放我们脱离统管黑暗的魔鬼和邪灵的权势: “……他救我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里.”
唯一不在黑暗的权势统治之下的地方是光明所到之处.什么光呢? 教育的光? 科学的光? 不是的,是福音的光.
神的话说,信徒是光明之子,不属黑暗的,(帖前5:5),因为我们已重生而进入神的光明国度,那就是为什么行在光中是如此的重要,行在神的话语的光中,确保能免去所有撒但的恶势力.
耶稣向我指出由于信徒是神的儿女或光明之子,他们是在世界里,但不属于这世界,(约翰 17:14-16), 所以他们不必被魔鬼统治.然而,若他们宁可行在黑暗里也不行在光中,那他们就是允许魔鬼统治他们.
魔鬼也可能统治我们,如果我们不知不觉因对神话语的无知,或欣然的许可来统治我们 .这是其中一个圣经劝诫信徒要行在光中的原因,黑暗的统治者无法统治光明,因此他们不能统治行在光中的人.
黑暗国度和神的光明国度的对照.
约翰8:12
耶稣又对众人说:「我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得著生命
光。」
约翰 12:35, 36, 46
35 耶稣对他们说:「光在你们中间还有不多的时候,应当趁著有光行走,免得黑暗临到你们;那在黑暗里行走的,不知道往何处去。
36 你们应当趁著有光,信从这光,使你们成为光明之子。」耶稣说了这话,就离开他们隐藏了。
46 我到世上来,乃是光,叫凡信我的,不住在黑暗里。
以弗所 5:14
所以主说:你这睡著的人当醒过来,从死里复活!基督就要光照你了。
罗马书 13:12
黑夜已深,白昼将近;我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。
林后 6:14
你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什麽相交呢?光明和黑暗有什麽相通呢?
约一 1:5-7
5 神就是光,在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。
6 我们若说是与神相交,却仍在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了。
7 我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
荣耀归于神,魔鬼的势力没有权力管辖那些行在神的话语的光中并没有给撒但留余地的信徒. 信徒可行在光中,那么就不致成为撒但的猎物.
实际上,当信徒对神的话语的认识增加,就有光明和自由. 神的言语一解开就发出亮光…(诗119:130),那就是神话语的知识使我们在各个方面得自由. @更多主内文章链接@以色列信息与列国的关系龙,兽和妇人 第一部:兽以及它的背景龙,兽和妇人 第二部:龙和女人龙 兽 妇人 第三部:兽的数目和兽的印记龙 兽 妇人 第四部:预言中的美国以色列真的要打仗了废除一切的耶稣的画像天堂也有低劣的房屋我梦中的故乡--- 美丽的耶路撒冷幼发拉底河干涸 是末世的另一个信号在是以色列救恩的日子以色列的恩膏与祝福以色列告直至她入神的命定我们对以色列的亏欠 ---叶光明以色列国旗上的六角标志是什么意思?揭示《见证:温家宝总理的信主过程》文章疑点神的焦以色列(一) 神的焦以色列(二)神的焦以色列(三)更多资料来:纯全.基督徒空间

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